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第十八章 论四吉神能破格，四凶神能成格

     用神有善恶之分，福祸之别。财官印食，四吉神也;煞伤袅刃，四凶神也。一般情况下，四吉神阐扬吉的作用，要保护性使用;四凶神阐扬恶的作用，要规章性使用。但这仅仅一般原则，属于死法。八字变幻不测，还需具体八字具体分析。很多八字，由于组合不同，四吉神并不起好的作用，反而起落魄模式的作用;一样，四凶神并时常时齐坏，无意也起设立模式的好作用。是以，四吉神能破格，四凶神也能成格。破格就是吉神阐扬了坏作用，成格就是凶神阐扬了好作用。一切要以难得与设立模式为最高准则，来看八字十神的喜忌，而不要受“四吉神”、“四凶神”的福祸属性的摆布。

     一、四吉神能破格

    【原文】财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。

      四吉神、四凶神，齐是八字中运用东谈主性运谈的运谈之神，这些运谈之神由于身处位置不同，就会发生不同作用，起到不同的完结。咱们闲居讲的四吉神与四凶神看法，是相干于日主这个太偏执来讲的，此仅仅定福祸的原则，是死法，是不变的。淌若咱们调度太偏执，把太偏执从日元调度到月令用神，放到模式中去，它们的作用就发生变化了，四吉神就不一定因为是吉神之名而起吉的作用，四凶神也不一定因为凶神之名就一定起坏的作用的。四吉神能破格，关键就在于“用之不当”四字。既然是四吉神，起的齐是好作用，又怎么存在“用之不当”的情况呢?有的。因为四吉神起好作用，有一个前提条目，就是四吉神在月令，为用神、相神或喜神的情况下，当四吉神不在月令、不充任用神、相神的变装时，就容易出现用之不当的情况，如用神要制化一个恶神，另一个吉神却来通关，和稀泥，怂恿恶神，生扶恶神，麻烦为奸，这么就起了落魄模式的作用。

     【原文】如食神带煞，透财为害，财能破格也:春木火旺，见官则忌，官能破格也;煞逢食制，透印无功，印能破格也;财旺生官，露食则杂，食能破格也。

     比如食神格带煞，食神就会阐扬制煞的作用，组成食神制煞格，制住煞的威信，取掉煞的坏罪恶，煞的善的一面，好的作用就会进展出来，为我所用，煞就会由攻身克身的利器，变成我方的泰斗与方案。这期间，八字却又透出财星，就很灾祸了。因为，在食煞眼前，再来财星，财星就融会了食煞之关，起盗泄食神之气，生煞破局的坏作用，使食神无法制煞，煞的刻薄人性就会再行开释出来，伤身攻身，重则麻烦为奸、 使东谈主残疾，以致丢掉小命。这种情况下，财星诚然是四吉神，却起了 破格坏局的坏作用。

      木火伤官格，见官则破格。如木日元生于寅卯月，春季木旺，火进气亦旺，就会酿成月劫喜食伤、木火通后的模式。此时食神伤官是最佳的用神，泄旺木，吐透，把自身的能量、才能延绵陆续地阐扬出来，从而阐扬时刻、才艺、智谋、谈判等方面的明智明智，取得作事的奏效，安享东谈主问的福禄。这种情况下是最忌讳官星的，因为一见官星就能酿成伤官见官的破格时势9999abc，食伤就会忘了我方吐秀泄身的责任，而去克制官星。官星呢，亦会克制日元，影响吐秀的功能。用俗语说，这叫“荒了我方的地，去种别东谈主的田”。完结，我方的地没种好，别东谈主的田也荒了。这时的官星就起破格的坏作用了，食伤不好的一面，官星不好的一面齐会进展出来。这里，沈氏莫得讲秋金水旺，见官破不破格的问题，但在伤官格中讲过，秋金水旺，见官星则能起调候的作用。离别是很幽微的，必须在具体模式中防备把捏。

     煞邀食制格，透印破格。咱们只好按十神的作用旨趣去明白，就很容易暴露。煞星应时，本人为凶，有食神来制煞则成格，相当于家有老虎，请个打虎强人来家里打虎，或者家里进了伏莽，拨打 110，叫巡警来抓贼，这齐是很好的时势。此时淌若透出印星，就很灾祸了，因为印星会克制食神，落魄模式，这是印星在起坏作用。推行中，印星是母亲，是老东谈主，老东谈主怕报了警，伏莽以后膺惩，就会百倍遏制，巡警请不来，伏莽天然偷着乐了。印星是念念想，是决策，正确的念念路就会变坏。推行中，印星破格，印星坏的方面就会进展出来，同期食神坏的方面、七煞坏的方面齐会交错出当今命主的活命中，是活命变得一团糟。但煞邀食制格又透印，内容就是煞格同期透出了食印的情况，煞格单用食制不错，单用印化也不错，齐是好意思格，当今食印同透，为什么不叫煞印相生格透食扰格，而叫煞邀食制格透印破格呢?因为制服七煞的主义，首选是制，无制了才选化，当今有制了，天然要以制煞成格，遇印破格看了。

     财旺生官格，露食破格。因为财星用神的意料是为了生官，为了追求东谈主生更大的价值，而食神诚然能生财，但同期又会落魄官星，破了财星的假想，断了财星的方案，乱了财星的阵地。诸如斯类，齐是四吉神起着帮凶与落魄模式的作用。

     【原文】是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害东谈主。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害;衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而收获。福祸喜忌，全在是否合于需要，不因称号而有分手也。

      此段中，有两组词容易令东谈主产生矛盾，前边刚说“官用食破”，后头又说“官忌食伤”，前边刚言“印用财破”，后头又言“印惧财破”。其实是不矛盾的。“官用食破”，指的是官星在起落魄模式的作用时，要用食神来制官救格;“官忌食伤”则指官格忌食伤，是指正官格见食伤则破格;“印用财破”，指印星在起落魄模式的作用时，就要以财星来克印救格;而“印惧财破”指印格忌财，印格见财则会破格。沈先师用字荒谬认真，能少一字就少一字，能少一句就少一句，点透旨趣则止。说了“官用食破，印用财破”两句，就把后头的“财用劫破，食用印破”两句省了。沈先师合计，后世子孙的身手与悟性齐不低呢!是以，从四吉神也能作念赖事破格的角度讲，官赖事时用食破，印赖事时用财破，财赖事时用劫破，食赖事时用印破，这么，模式就会得到救护。从模式角度讲，正官格忌怕食神伤官，财格忌怕比劫，印格忌怕财星，食神忌怕枭印。

     是以，四吉神起坏作用时，一样要制化:起好作用成格时，则喜生扶而忌制化。十神相互制约，相互互助，各尽其妙。弱者可爱得到生扶，强者则再生扶反而受害;衰者忌怕克制，太旺者则因受克制而收获。八个字是吉是凶，是喜是忌，全要看是否符合模式的需要，成格者齐以吉论，破格者齐以凶论，不要因“四吉神”、“四凶神”的称号来区别。比如中药的四正人汤，党参，白术，黄芪，茯苓，齐是治病与柔润形体的良药，但若用无节制，用之太过，也无益形体也。比如五谷杂粮，齐是好东西，但饮食无节，也会吃坏东谈主的。

     但这里，沈先师讲的“弱者以生扶为喜”，“强者因生扶反害”，“衰者忌栽抑”，“旺者喜栽抑”，富有不是针对日元的旺衰而讲的。那些以徐乐吾为祖师爷的日元均衡派们，看到这，千万可别洋洋振奋，捧为经典啊!沈先师讲的是对模式用神、相神与忌神的生扶栽抑，生扶栽抑也全在于符合模式的需要，可没提半个日元旺衰的字啊。

     二、四凶神能成格

     【原文】杀伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透杀为助，杀能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带杀，灵枭得用，枭能成格也。财逢七杀，刃可解厄，刃能成格也。

     一样的有趣有趣，七杀，伤官，枭神，阳刃，这四个诚然为凶神恶煞，不善之神，在取用定格时齐要赐与规章性使用。干系词只好恰逢那时，组合的好，来的恰是模式需要的期间，使用适应，四凶神也能起到成格与转圜模式的好作用。

     比如印格，在印绶根轻无力，而又无官星生印的情况下，逢七杀来生印，即能组成杀印相生格，七煞虽是凶神，却起了匡助成格的好作用。因为有印护身，是以日柱再也不怕七煞克身了。天然，沈先师特意强调的是“印绶根轻”时，七煞能成格，淌若“印绶根重”身又旺，再逢七煞，就是冠上加冠，误打误撞，破格不好意思了，“身重印旺何劳煞生?”

     财格逢比劫破格，但若八字莫得官煞克制比劫，而有伤官透出，亦不错化比劫而生财的，财格便能得到救应，这就是伤官起了转圜模式的好作用。天然，财用伤官的情况，是一种无奈之举，被逼无奈的用法。因为伤官化泄比劫生财的同期，还会伤害官星。而官星是财格最好意思的向往与追求的方案。伤官成格时，又或多或少地损伤了财格的贵气。这在沈氏《论财格》财用伤官的情况中，讲的很暴露。

     食神制煞格，碰到枭神夺食，原本是要破格的，食神无力制煞，七煞就会攻身致灾。然而只好枭神额外有劲，能将食神透彻干掉，就能弃食就煞，而另立杀印相生格，这时的枭神反而起到了成格的好作用。故沈氏说“食神带杀，灵枭得用，枭能成格也”。

     财逢七煞，亦然破格，因为财格的志向在官，财旺生官，但来了七煞，就会转机财星的志趣，而去生煞，攻身克身。但若有劫刃合住七杀便能救格，这时劫刃就起到了成格的好作用。天然，财逢七煞，刃可解厄，这特意指是劫刃合煞的情况，若不对煞，可就糟了，因为劫刃更能劫财，是以，刃可解厄的关键在于一个“合”字。如甲生庚辰，财逢七煞，再遇一乙，合了七煞庚金，财格就保住了。

     以上，沈先师论的齐是权而用之的情况，也就是为了评释“四凶神能成格”而举的特殊例子。但这么的例子在活命中时时会遭遇。印绶根轻，官来生印最好意思，但无官来煞，只好权而用煞而成格:财逢比劫，官星制劫与食解最好意思，但无官食来克泄，只好权而用伤而成格。是以沈氏又说:

     【原文】是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国蛇矛大戟，本非好意思具，而施之得宜，不错戡乱。

     是以财格不怕伤官，以伤官不错生财旺财也;官格也喜偏印，以其也能护官也:煞格最要阳刃者，以刃煞相合化煞为官也。是以，四凶神只好配合月令用神或八字全局，亦然不错起好作用成格的。就如同惩办国度时所使用的蛇矛大戟，本是凶器，但只好使用得宜，也不错在平叛治乱上阐扬很好的作用。

 “四吉神与四凶神9999abc，八字论命的基本摘抄。四吉成格，其福极大;四凶成格，繁重发达:四吉破格，纵凶不至于太凶:四凶破格，才是真清廉凶。概况而言，四吉神造福于东谈主时时是大福，为祸也不会太烈;四凶神成格，发完毕功中充满风险困苦，殊为不易:四凶神坏格，大灾浩劫”。徐伟刚此段倒是表述精彩，特录于此，供大学享用。

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