常识是当代性的进击特征9999abc，但咱们弗成太粗浅地把常识等同于进修，常识不是进修的全部骨子。进修的价值，不在于学习许多事实，而在于进修大脑会念念考。 进修应该更多聚焦在学生的念念维发展而非常识掌持上，其中的中枢是批判性念念维与创造性念念维进修。

进修的价值：从常识到念念维

永恒以来，咱们对进修的醉心，主要体当今对进修价值的解析是常识获取（从学生角度）和常识传授（从教师角度）。

在当代科学出现之前，常识主若是东谈主文常识和实用常识。在当代科学出现之后，常识更多体现为天然科学和社会科学常识以及种种应用常识。

在应考进修中，常识被浓缩为“常识点”，即是那些要津观念和公式等骨子。 事实上，常识是当代性的进击特征。培根的“常识即是力量”这句名言，证明了在当代社会中，常识是改变天下的力量。

在培养拔尖创新东谈主才上，一种常常使用的顺次是“因材施教”。因材施教平凡亦然以常识为中枢的，给以特殊培养也主要体当今“学早极少”“学多极少”“学深极少”。这仍然是对常识而言的。

这种对常识点掌持的醉心不是十足没专诚旨的。事实上，“常识即是力量”自己是专诚念念谈理的。常识如实不错升沉为分娩力，这恰是当代社会的特征。

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在经济增长表面中，东谈主力成本对经济增长有进击作用，而进修即是东谈主力成本的决定性要素。固然咱们醉心常识，但是咱们存在另外的、严重的问题。那即是咱们太粗浅地把进修等同于常识。

进修除了常识之外还有什么呢？

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，同期他对进修也有许多真切观点。我最常援用的爱因斯坦对于进修的一句话是：“进修的价值，不在于学习许多事实，而在于进修大脑会念念考。”

进修的价值，不在于学习许多事实，而在于进修大脑会念念考。

他讲这句话的布景是这么的。1921年，爱因斯坦取得诺贝尔物理学奖后第一次看望好意思国。当他到达波士顿后，一个记者问他“声息的速率是些许”。他天然知谈，但是他隔断回应。爱因斯坦在这里说的事实即是常识。

常识天然进击，但是常识不是进修的全部骨子。他在这里忽视了关连进修价值的一个新命题，即是进修的价值不是记着许多常识，而是进修大脑的念念维。这就忽视了进修价值特出常识的另一个维度——念念维。学生的念念维发展恰是咱们进修中的短板。

念念维或念念考（thinking）平凡被称为才智。才智有别于常识，这么便于鉴别两者。但是在本文中，念念维或念念考不仅是一种才智，亦然一种价值取向。咱们将集总酌量两种进击的念念维——批判性念念维和创造性念念维。二者有杂乱，但不十足相似。

批判性念念维进修

批判性念念维是东谈主的念念维发展的高等阶段，它有两个特征：

第一，批判性念念维当先善于对平凡被汲取的论断忽视疑问和挑战，而不是无条款地汲取大众和巨擘的论断。

第二，批判性念念维又是用分析性和建立性的论理神志对疑问和挑战忽视评释并作念出判断，而不是同样汲取不同评释和判断。

在这两个特征中，第一条是会质疑，即忽视疑问。大要忽视问题况且善于忽视问题是批判性念念维的开首。

第二条是在忽视疑问之后，大要用有劝服力的论证和推理给出评释和判断，包括新的、相敬如宾的评释和判断。

把这两个特征迷惑在一齐，批判性念念维即是以忽视疑问为开首，以获取凭证、分析推理为历程，以忽视有劝服力的解答为放纵。在这个意旨上，“批判性”不是“批判”，因为“批判”老是辩说的，而“批判性”则是指审辩式、念念辨式的评判，多是建立性的。

从进修的角度来看， 批判性念念维不错分为两个脉络：“才智”脉络和“心智口头”脉络。

当先，才智有别于常识。 批判性念念维才智不是指学科常识，而是一种特出学科，或是说适用于所有学科的一种念念维才智，也称为可搬动才智。这种才智与步地逻辑和非步地逻辑以及统计臆度关连。

批判性念念维的才智脉络是可进修的。与此相伴的是，批判性念念维才智是可测试的。比如，好意思国ETS（进修进修行状中心）开辟的HEIghten批判性念念维测试题目，它们并不是考学科常识自己，而是测试学生的推理、判断才智。

批判性念念维除了在才智脉络之外，还有一种念念维心态或念念维民风，称之为心智口头。这个脉络特出才智，是一个价值不雅或价值取向的脉络。批判性念念维不仅是一种才智，亦然一种价值取向。

如果说批判性念念维当作一种才智更多地是对于“奈何念念考”，那么批判性念念维当作一种念念维心态或念念维民风更多地是对于“念念考什么”和“问为什么”。

批判性念念维的这个脉络是交流东谈主们有清爽地冲破念念维“禁区”，走出念念维“误区”，走进念念维“盲区”。关连“how”方面的问题，多是时间层面，是不错通过进修获取。而关连“what”和“why”方面的问题，则很难通过肖似的顺次学习。但是它亦然可学习的，不错通过被感悟、被启发等神志学习。

应该说，中国的文化传统和进修传统在进修学生“how”（奈何）方面见长。中国粹陌生远的问题，竟然所有王人是对于“how”（奈何）的，但很少是对于“why”（为何）的。

咱们往往倨傲于知其然，不知其是以然的一知半解，但不求甚解。在批判性念念维进修上，从才智脉络脱手是天然的，亦然需要的，但这不是全部。 批判性念念维进修不仅要进步学生的念念维才智，也要塑造学生的价值不雅和东谈主生作风。

创造性念念维进修

批判性念念维进修是一个遍及的进修问题，而创造性念念维进修更多地为估量型大学、科研机构和经济发展到一定阶段的国度所关爱。

高质料发展的供给侧要依靠创新启动，而创新最进击的要素是具有创造力的东谈主才，即创造性东谈主才。

创新的中枢是创造性东谈主才，而创造性东谈主才的中枢是东谈主的创造性念念维。东谈主的创造性念念维是指新的念念维、相敬如宾的念念维，它是产生创造力的源流。创造性念念维与批判性念念维关连，但不十足相似，因为创造力的中枢是“新”，发现新法律评释，发明新家具，愚弄新顺次，评释或贬责新问题。

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具有创造性念念维的东谈主才

平凡具有哪些要素？

在这里忽视一个对于创造性念念维的三要素假说：创造性念念维由常识、趣味心和设想力、价值取向三个要素决定。

创造性念念维当先来源于常识。这里的常识平凡指学科和范畴的专科常识。但是，常识也应该包括跨学科常识、跨范畴常识、跨界常识，而这些恰是咱们的薄弱设施。

创造力多产生于学科交叉和会通。《史蒂夫·乔布斯传》的作家艾萨克森把乔布斯刻画为“站在科学与艺术之间”的企业家，是指科学与艺术的跨界。

马斯克的本科专科是交易不休，同期修物理学第二学位，而物理学对他的创新创业有很大影响，这是科学与交易的跨界。是以，即使是在常识层面，咱们也需要修订，要特出狭小的专科常识的范围，更多地强调跨学科和跨界常识。

创造性念念维的第二个来源是趣味心和设想力。十几年前，清华大学物理系邀请了四位诺贝尔奖取得者来访。在接洽他们为什么取得科学配置时，清华学陌生远的词是基础好、数学好、脱手才智强、劳作、长途等。可是，这四个东谈主回应是一样的，不是这几个词中的任何一个，而是说趣味心最进击。

趣味心和设想力，是超出常识之外的要素，这恰是在咱们以常识为中心的进修中不受醉心的方面。

咱们有根由服气，儿童时期的趣味心和设想力相等强。但是跟着受进修的增多，趣味心和设想力很有可能会递减。这是因为，常识体系王人是有框架、有假设的，趣味心和设想力往往会挑战这些假设，品评现存框架。

天然这些品评在绝大多量情况下并不正确，是以会被辩说，但是这在客不雅上就产生了压制和辩说趣味心和设想力的效果。难怪爱因斯坦赞扬过：“趣味心大要在正规进修中幸存下来，竟然即是一个古迹。”

如果创造性念念维是常识与趣味心和设想力的乘积：创造性念念维=常识x趣味心和设想力，那么，跟着受进修时刻的加多，前者在加多，此后者在减少，当作两者乘积的创造性念念维就有可能跟着受进修的时刻加多先是加多，到了一定进程之后会减少，酿成一个倒U步地，而非单纯高潮的步地。

创造性念念维的第三个来源与价值取向关连，也即是与追求创新的动机和能源关连。刻下影响创造性东谈主才培养的一个杰出问题是遍及的短期功利办法，具体阐发为急功近利、追求短期效果的狂躁心态和浮夸环境。个东谈主和社会王人想在创新上有“立竿见影”的效果，即是插个杆子，太阳一照，立时就能看到影子。

多样评价机制多奖励可度量、可量化的恶果，但是有创造性和永远的恶果往往难度量、难量化。短期功利办法亦然创新中的“同质性”和创业中的“羊群效应”的深脉络原因。

讲到创新的动机，乔布斯的创新亦然来自一种情谊，他的信念是“不同念念维”。面临IBM这么的大公司在筹划机范畴的霸主地位，乔布斯服气我要与你不同。

永恒以来，IBM的座右铭是其首创东谈主沃森忽视的“Think”（念念维），这即是ThinkPad称号的来源。1997年，当乔布斯重返苹果时，公司正处于低谷。

他为苹果公司全心筹划了一个划时间的告白“献给落拓的东谈主”（To the Crazy Ones）。并针对IBM的“Think”推出苹果公司与这些“落拓的东谈主”的一个共同理念，即是“Think different”，即 “不同念念维”。恰是这个“不同念念维”，配置了苹果公司孝顺给天下的一系列改革性的新家具。

一般来说，创新的动机有三个脉络，分别代表了三种价值取向：短期功利办法、永恒功利办法、内在价值的非功利办法。每一个后者王人比前者有更高的追求。

具体到刻下情况，对短期功利办法者而言，创新是为了发论文、恳求专利、公司上市，这些大要在短期带来奖励的放纵。对永恒功利办法者而言，创新是为了填补空缺、争国内一流、创天下一流，这些需要永恒才能见到成功的放纵。而对内在价值的非功利办法者而言，创新是由于一种内在能源，而不是为了个东谈主的文书和社会的表彰，是为了追求真义、改变天下、让东谈主更幸福。这种内在价值是一种心态，一种永不倨傲于近况的渴慕，一种发自内心、不可遏止的情谊。

如果创造性念念维是常识、趣味心和设想力、价值取向三者的乘积： 创造性念念维=常识x趣味心和设想力x价值取向，那么，在这三种价值取向下东谈主的创新动机不同，所产生的创造力也不同。

咱们的试验情况是，具备第一类动机的东谈主许多，具备第二类动机的东谈主也有，但具备第三类动机的东谈主就三三两两了。诸如普朗克、爱因斯坦、乔布斯这么的科学家和企业家，他们具有第三类动机，是最高的意境。科学和社会的殿堂中如果莫得他们，就不成其为殿堂。

咱们之是以短少创造性东谈主才，除了常识结构问题和短少趣味心和设想力之外，即是在价值取朝上太急功近利，太功利办法。急于求成的心态，成雄败寇的价值不雅，导致的是抄袭、复制，而不大可能出现实在的创新，更不可能出现颠覆性创新、改革性创新。

（本文作家为钱颖一，闻明经济学家，原清华大学经济不休学院院长）

来源：教师博览

剪辑：黄钰璇

审核：蔡金花

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发布于：北京市