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炁气功 内气谈生一·内力丹田出天然素人

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以武学大开宇宙·智者扞拒民 武者无怯夫 

谈家功法中的大周天和小周天，是修皆性命的进军部分。小周天被视为低级阶段，对于它的解说广博且珍重，而对于大周天的酌量则相对较少，通常仅仅一笔带过，很难找到详备的修皆方法。这使得入门者在熟练大周天时缺少明确的法子和指点。

我修皆小周天，耗尽了两年零十个月的时分。在这段经由中，果真是经验了“告贷无门疑无路”的窘境，倍感煎熬。直到某年农历正月十五的子时，我终于练通了小周天，那一刻仿佛“柳暗花明又一村”，脸色无比开心。经过一段时分的静心温养，我运转入辖下手熟练大周天。可是，该若何熟练，却莫得明确的纪律和方法，让我无从下手。其时的联系竹素又很少，于是我只可依据所学的经络、意念和丹田表面，自创了“五点一线法”。在一年之内，我收效练通了大周天，临了买通的是带脉和冲脉。恶果相等令东谈主酣畅，我感到了身轻体健，功力似乎自行增长，意气合一，阴阳均衡，达到了一种高明的田地。“五点一线法”珍重解说如下：“五点一线法”中的“五点”指的是下丹田以及双手的劳宫穴和双脚的涌泉穴，“一线”则是由下丹田、中丹田和上丹田构成的一条线。为什么要遴荐“五点一线”呢？这要从小周天的修皆提及。小周天修皆的舛误关节是意守丹田、产气、聚气和冲三关，然后气味后升前降，接通任督二脉，古东谈主称之为“河车搬运”。固然功法复杂，火候难以掌持，但法子是赫然的。可是，历久熟练小周天造成的俗例，如意守丹田、双手持固或叠放于丹田隔邻等，在熟练大周天时就不再适用了。大周天的修皆条件敞开十二经脉、奇经八脉或多条经脉的相连领会，最终邃晓全身三十六宫。这需要的意念和体型要愈加晴明，材干更快地敞开大周天。因此，从小周天过渡到大周天，是一个档次的升级，需要不同的意念和合乎的火候。“五点一线法”的具体修皆方法是：最初按照平方的俗例，或坐或卧，最佳是正坐。入座后闭目，平定片时，双手不持、不叠、不靠肚，鉴别放在傍边大腿上（位置适中）。先进行收缩功，不错遴荐三线收缩、分段收缩或合座收缩，一次或屡次均可。接着进行意念内思，重新看到眼睛，再进取看到百会穴，重新顶顺着前额、祖窍（即鼻梁与眉心接壤处）、鹊桥（即舌头）、重楼（即喉咙）和膻中穴，临了停不才丹田处意守。呼吸长久保持气千里丹田，息息归根（即腹式呼吸）。意守13分钟，这是第一步。然后，将意守的位置从下丹田一处改为三处，即下丹田和傍边劳宫穴。思象这三个穴位都有嗅觉，逐渐作念到丹田发烧，手心有麻胀感为好，这是第二步。接下来，将意念由三点推广为五点，即在三点的基础上加多两个涌泉穴（脚心）。意念鉴别思象在这五个点上都有嗅觉。意守五点的时分詈骂，凭据个东谈主功夫的浅深来决定，要似守非守，明推暗就，不成过于执着。临了，熟练“一线”时，通过默念三句话、十二个字：“射中有性，性中有命，性命双修”。默念“命”字时思下丹田，念“性”字时思祖窍，念“性命双修”时思上、中、下三田连成一线。念每一个字都要延伸读音，如“性—中—有—命—”，“命—中—有—性—”，“性—命—双—修—”。这三句话默念23次即可。以下是几点阐扬：一、设置大周天花样：接纳“五点一线法”熟练大周天，是为了退换小周天的修皆花样，激励内气和经络的明锐起初，从而达到敞开经脉和奇经八脉的诡计。举例，激励劳宫穴时，会有热、麻和胀的嗅觉，这种嗅觉会向全手掌、五指尖推广，再进一步推广得手指外侧（阳面），有通手三阳脉的恶果。脚部的涌泉穴也相同如斯，从足心到全足掌、足指尖、趾对侧（阳面），也有通足三阳的恶果。十二经脉的敞开限定不作具体安排，任其当然接踵敞开。“五点一线法”以下丹田为中枢，向下分为五点，进取相连三田。有敞开冲脉、促成中脉通顶、“五气朝元”的恶果。二、敞开经脉的情景：古东谈主有“当然敞开”和“接踵敞开”的说法，当代东谈主的体验也不尽疏通，因东谈主而异。就我个东谈主而言，我接纳意念改动的“五点一线法”练通了一皆经络。具体的敞开风景是：先内侧（三阴脉），后外侧（三阳脉）；先上肢，后下肢；先左侧，后右侧；先十二经脉，后奇经八脉。十二经脉每敞开一侧，对称的另一侧也会接着敞开。无数是在一次练功中敞开左、右对称的一脉，偶然是不才一次练功中敞开另一侧的一脉。这好像也属于古东谈主所说的“接踵敞开”吧。三、意念的激励、保持和改动：宅心念激励出（热、麻、胀）嗅觉时，应应时截至。保持和改动意念要看功夫浅深及意念力的强弱。要是意气合一练得好，意到气到的功夫深，嗅觉就会出现得快。意念在敞开经络前和敞开经由中要多保持一刹，敞开明要少保持。同期要作念到“知而不守”，意念由点到面地扩散改动。如从手到肘、到上臂和肩；从足部发展到小腿、大腿到全身。最终造玉成身一体感。这时默念：“作为百骸，六通四达。”促玉成身气血表现、融融绵绵，仿佛躯壳被装在一个大气球内，表里都充满了气。四、拍打、推拿：在通经经由中，拍打、推拿是一种进军的扶助方法。那里受阻，那里就会有胀痛和酸、麻感（即阿是穴）。练功后应作念推拿或拍打，不错起到很好的助通恶果。通经后如遇气滞于某一部位时，用拍打、推拿来通顺亦然注重偏差和修订偏差的好方法。五、“五点一线”的中枢作用：“五点一线法”能够激励经脉的起初并应时地改动意念，由点到全身的面起到了推广意念、引发通经的作用。同期它也为下一步的体呼吸、胎息和练虚入定打下了基础。每个档次惟有稍稍改动意念就能再上一个档次。因此“五点一线法”是一种既实用又灵验的通经、防偏和纠偏的功法。

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